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奇门时空体系概论：论奇门遁甲时空的相对性麻豆 苏畅
中天易张永红整理
奇门遁甲，手脚一种特殊的时空模子，真的地模拟了时空的运行，因而不错准确揣度时空中东谈主事教会的发展。奇门揣度体系，是以空间为体、期间为用，空间为横、期间为纵，绘身绘色而成网状，故可从盘上准细目位东谈主事信息。
奇门揣度，是在年、月、日、时四柱所组成的坐标体系下，每一时辰固定手脚一局，排布九宫面容，揣度时随时捕捉时空中的信息，代入盘中，找出因果事应。这等于奇门揣度的经由。
奇门揣度东谈主事麻豆 苏畅，有两种索求信息的念念路：
1、用期间体系所组成的信息库手脚索引。如，以年柱手脚带领为父辈为远为长，月柱为一又友为昆玉为共事为同辈，日柱为本东谈主为事之主体为现时现象，时柱为子女为晚辈为下属为近等。将万物归之于某一端倪，以期间手脚框架，辅以五行表面，从而不错此为痕迹得到所需信息。
2、用地方所组成的体系手脚信息索引。此即奇门动占体系。所谓“动必有事”，即凡是有东谈主提问、周围环境有所变化，或是我心有动，便可起课占事。因为奇门遁甲用以模拟时空的运行，则局非妄成，有绚烂就有所对应的东谈主事，是以凡空间环境中的任一阵势，均可纳入奇门盘中，分析出其中人缘。如不错东谈主之颜料动作或所落地方为牵引，代入九宫之中，分析诸宫关系成分，即可知县之大要发展趋势。天东谈主合一，万物全息，故可将九宫对应于任一系统，不雅其动应，以万物类象的原则，于盘中相应之宫推导出事情的前因放胆来。
在线数独在奇门遁甲中，期间和空间不是豪阔的，王人具有相对性和辨证性。
奇门遁甲一般以占问和事情发生技巧起局，但也并非完全如斯。因为奇门阴阳遁十八局，本体上也异常于六十四卦体系一样，是以亦然不错占卜的。奇门中有的流派就目标，只消静心答理，不错无谓幼稚于使用当下技巧，而迟滞撮取任何一个技巧布局推占，亦无有不验。
奇门系统中的空间地方，一样亦然如斯。地方，某种真谛上说，仅仅一种后天的、东谈主为的划定，其实并莫得固定的东西南朔之方。后天的洛书九宫，也仅仅相宜于地球的一种风光，它本体上起原于中国的地形。因此，关于国度、社会、当然界之大事，可依固定的九宫八方定位，故用奇门的固定阵势即可定出事之现象。而关于个东谈主之事、芜俚之事，标的原则巧合就必须作一些变化，方合六合之理。因何知之？因为，由全息表面知，九宫可与一个东谈主的现象对应，于是，以“我”的不雅点看，即前南后北左东右西。这恰是“我”之现象分散，“我”本东谈主的后天地方系统。它不随处球的运行而变化，而以“我”为中心，随“我”之变化而变化。它暗意的现象是教会的、迟滞的，其适用界限也仅关于个东谈主之事灵验。在奇门揣度系统中，“我”（揣度师）之现象，以及求测者之现象，王人是至关蹙迫的，王人是必须探究的参考成分。本体上，奇门系统中的八门等于这么，统一时辰（统一局）中的八门并不是一成不变地对应于八方的，它们跟着揣度师、求测者的现象以及周围环境的变化而变化。只好这么，方能百东谈主百应，千东谈主千应而各有不同。在奇门遁甲中，地方是用来永别统一阵势中不同东谈主事阵势的横向坐标系。
在奇门遁甲揣度中，只好牢牢收拢时空的痕迹，方能真切明白东谈主事的因果，也才不详更充分地施展寥落门的神奇作用。
麻豆 苏畅